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Søren Aabye Kierkegaard (danés: [ˈsɶːɐn ˈɔˀˌpyˀ ˈkʰiɐ̯kəˌkɒˀ]; ☆ 5 di mei1813 na Kopenhagen – † 11 di novèmber1855 na Kopenhagen) ta un teólogo, filósofo, poeta, kritiko sosial i outor religioso di Dinamarka, ku ta ampliamente konsiderá komo e promé filósofo eksistensialista.[1][2] El a skirbi tekstonan krítiko riba religion organisá, kristianismo, moral, étika, sikologia i filosofia di religion, mustrando un afishon pa metafora, ironia i parábola. Gran parti di su trabou filosófiko ta trata e problemanan di con e ta biba komo un "individuo uniko", dunando prioridat na e realidat humano konkreto riba pensamentu apstrakto i destakando e importansia di elekshon i kompromiso personal. E tabata kontra e krítikonan literario ku tabata definí e intelektual i filósofonan idealista di su tempu, i e tabata pensa ku Swedenborg,[3][4]Hegel,[5] Fichte, Schelling, Schlegel i Hans Christian Andersen tur tabata wòrdu "komprendé" muchu lihé pa e "eruditonan".
↑Swenson, David F. Something About Kierkegaard, Mercer University Press, 2000.
↑Kierkegaard, Søren (1849), "A New View of the Relation Pastor–Poet in the Sphere of Religion", JP VI 6521 Pap. X2 A 157, "kristianismo, naturalmente, a sa bon kiko e tabata ke. E ta deseá di ta proklama pa testigonan (es decir, pa personanan ku ta proklama enseñansa y tambe expresa esaki eksistensialmente). E noshon moderno di un pastor manera e ta awor ta un mal entendimento kompleto. Komo ku e pastornan tambe presumiblemente mester ekspresá loke ta esensial kristian, nan a deskubrí ku rason kon pa relahá e rekisito, aboli e ideal. Kiko mester hasi awor? Si, awor nos mester prepará nos mes pa un otro avansa taktiko. Promé un destaho di poeta; nan a yega di baha bou di e eksigensianan di e ideal, ku e briyo di un sierto amor infelis, y a expone e ideal. E pastornan di awendia por tuma e di dos rang. E poetanan religioso aki mester tin e abilidat partikular di hasi e tipo di eskritura ku ta yuda hende sali na kla. Ora esaki a sosodé, ora un generashon a krese for di mucha a risibí e impreshon yen di patetismo di un ekspreshon eksistensial di e ideal, e monasterio i e testigunan genuino di bèrdat lo bolbe aparesé. Asina ta atrasá e kousa di kristianismo den nos tempu. E tarea prinsipal ta pa krea pathos, ku superioridat di inteligensia, imaginashon, penetrashon i ingenio pa garantisa e pathos di e eksistensial, ku "e komprenshon" a redusi na e ridikulo.".
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