Agustin di Hipona

Agustin di Hipona
	Aurelius Augustinus
Informacion basico
Pais	Roma antiguo
Nacemento	13 di novèmber 354; Thagaste
Fayecimento	28 di ougùstùs 430; Hippo Regius
Entiero	San Pietro in Ciel d'Oro
Trabou
Ofishi	filósofo, teólogo, autobiographer, music theorist, preacher, historiadó, poeta, presbyter, eskritor, saserdote katóliko, obispo titular, obispo katóliko
Campo di trabou	filosofia, teologia
Obra notabel	Confessions, The City of God, On the Trinity
Funcion	diocesan bishop
Studiante(nan)	Heraclius of Hippo
Obra
Influencia pa	Ambrose
Religion
Religion	Iglesia katóliko, Manichaeism
Consagrado	Megalius of Calama
Santidad	saint
Dia di fiesta	28 di ougùstùs, 15 di yüni
Famia
Casa	Sin balor
Tata	Patricius
Mama	Monica of Hippo
Yui	Adeodatus
Ruman	Perpetua of Hippo, Navigius of Hippo
Personal
Grupo etnico	Berber
Dominio di idioma	Latin, Punic, Berber
Idioma di skirbimento	Latin
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Agustín di Hipona (latin: Aurelius Augustinus Hipponensis; ☆ 13 di novèmber 354 - † 28 di ougùstùs 430), tambe konosí komo San Agustín, tabata un teólogo i filósofo di orígen berber i obispo di Hipona Regius na Numidia, Afrika nort romano. Su eskrituranan a influensiá e desaroyo di filosofia oksidental i kristianismo oksidental, i e ta wòrdu mira komo un di e Tatanan di Iglesia mas importante di e Iglesia Latin den e Periodo Patristiko. Su numeroso obra importante ta inkluí E Siudat di Dios, Riba Doktrina Kristian i Konfeshonnan.

Segun su kontemporario San Herónimo, Agustín "a restablesé e fe antiguo". Den su hubentut el a sinti su mes atraí pa e fe eklektiko manikeo, i despues pa e filosofia helenístiko di neoplatonismo. Despues di su konvershon na kristianismo i boutismo na 386, Agustín a desaroyá su propio enfoke di filosofia i teologia, akomodando un variedat di método i perspektiva. Kreensia den e grasia di Kristu tabata indispensabel pa libertat humano, el a yuda formulá e doktrina di piká original i a hasi kontribushon signifikante na e desaroyo di e teoria di guera hustu. Ora e parti west di e Imperio romano a kuminsá desintegrá, Agustín a imaginá e Iglesia komo un siudat spiritual di Dios, distinto for di e siudat terenal material. E segmento di Iglesia ku a sigui e reglanan segun konsepto di Trinidat, manera definí pa e Konsilio di Nicea i e Konsilio di Konstantinopla, tabata identifiká estrechamente ku esunnan den e buki On the Trinity di Agustín.

Agustín ta konosí komo santu den Iglesia Katóliko, Iglesia Ortodokso Oriental, Iglesianan Luterano i Komunion Anglikano. Tambe e ta un dòkter katóliko prominente di Iglesia i e patron di e Agustínonan. Su memoria ta ser selebrá riba 28 di ougùstùs, dia di su morto. Agustín ta santu patrono di birero, impresor, teólogo i diferente siudat i obispadonan. Su pensamentunan a influensiá profundamente e kosmovishon medieval. Hopi protestante, spesialmente kalvinista i luterano, ta konsider'é komo un di e tatanan teológiko di e Reforma Protestante pa motibu di su siñansanan tokante salbashon i grasia divino.^[1] E reformadónan protestante en general, i Martin Luther en partikular, a mantené Agustín den preeminencia entre e promé Tatanan di Iglesia. For di 1505 te ku 1521, Luther tabata miembro di e Orden di e Agustínonan Eremita.

Den Oriente, su siñansanan tabata mas kontroversial i a ser ataká notablemente pa John Romanides,^[2] pero otro teólogo i figuranan di e Iglesia Ortodokso Oriental a mustra un aprobashon signifikante di su eskrituranan, prinsipalmente Georges Florovsky.^[3] E doktrina mas kontestá asosiá ku e, e filioque,^[4] a ser rechasá pa e Iglesia Ortodokso Oriental. Otro siñansanan den disputa ta inkluí su punto di bista riba piká original, e doktrina di grasia i predestinashon.^[4] Aunke ta konsiderá ku e ta robes den algun punto, ainda e ta ser konsiderá komo un santu i a influensiá algun Tata Di Iglesia Oriental, principalmente Gregory Palamas.^[5] Den Iglesianan Ortodokso griego i ruso, su fiesta ta ser selebrá riba 15 di yüni.^[4] Historiadó Diarmaid MacCulloch a skirbi: "E impakto di Agustin riba pensamentu kristian oksidental no por ser exagerá; solamente su ehèmpel stimá, Pablo di Tarso, tabata mas influyente, i e oksidentalistanan generalmente a mira Pablo dor di bril di Agustin."

Referensia

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↑ St. Augustine of Hippo. "On Rebuke and Grace". in Philip Schaff. Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 5. Translated by Peter Holmes and Robert Ernest Wallis, and revised by Benjamin B. Warfield (revised and edited for New Advent by Kevin Knight) (1887 ed.). Buffalo, New York: Christian Literature Publishing Co.. http://www.newadvent.org/fathers/1513.htm.
↑ "Some Underlying Positions of This Website". http://www.romanity.org/htm/rom.00.en.some_underlying_positions_of_this_website.htm.
↑ "Limits of Church". http://www.fatheralexander.org/booklets/english/limits_church.htm.
↑ ^4.0 ^4.1 ^4.2 Papademetriou, George C. "Saint Augustine in the Greek Orthodox Tradition", goarch.org (5 di novèmber 2010)
↑ Kappes, Christian (2017). "Gregorios Palamas' Reception of Augustine's Doctrine of the Original Sin and Nicholas Kabasilas' Rejection of Aquinas' Maculism as the Background to Scholarios' Immaculism". in Denis Searby. Never the Twain Shall Meet?. De Gruyter. pp. 207–258. doi:10.1515/9783110561074-219. ISBN 978-3-11-056107-4.

[St._Augustine_of_Hippo-1] St. Augustine of Hippo. "On Rebuke and Grace". in Philip Schaff. Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 5. Translated by Peter Holmes and Robert Ernest Wallis, and revised by Benjamin B. Warfield (revised and edited for New Advent by Kevin Knight) (1887 ed.). Buffalo, New York: Christian Literature Publishing Co.. http://www.newadvent.org/fathers/1513.htm.

[2] "Some Underlying Positions of This Website". http://www.romanity.org/htm/rom.00.en.some_underlying_positions_of_this_website.htm.

[3] "Limits of Church". http://www.fatheralexander.org/booklets/english/limits_church.htm.

[Rev._Dr.-4] 4.0 ^4.1 ^4.2 Papademetriou, George C. "Saint Augustine in the Greek Orthodox Tradition", goarch.org (5 di novèmber 2010)

[5] Kappes, Christian (2017). "Gregorios Palamas' Reception of Augustine's Doctrine of the Original Sin and Nicholas Kabasilas' Rejection of Aquinas' Maculism as the Background to Scholarios' Immaculism". in Denis Searby. Never the Twain Shall Meet?. De Gruyter. pp. 207–258. doi:10.1515/9783110561074-219. ISBN 978-3-11-056107-4.

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